云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。

云龙山,位列全国五十座佛教名山之一,地处风景秀丽的云龙湖畔,与云龙湖山水相依,素为徐州名胜之冠。云龙山南北长约3公里,最高峰海拔142米,其山势蜿蜒起伏,状若游龙。据《江南通志》记载,南朝宋开国皇帝刘裕祖籍彭城,少年时,常登云龙山,每次登山山上总会出现云雾缭绕的奇异景象。刘裕后来做了皇帝。民间传说云龙山有云龙环绕之异,云龙山因而得名。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日,殿宇亭台星罗棋布,四时风光不同。北宋大文豪苏轼在他的《放鹤亭记》中曾作如下描述:“春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变……” 云龙山自然风光怡人,历史人文景观丰富。从北魏至民国,一千五百多年的开发历史,给云龙山留下了许多珍贵的历史文化遗产。如北魏时期人工开凿的大石佛,唐宋时期开凿的摩崖石刻,北宋年间张山人故址、放鹤亭、饮鹤泉,明代胜吉和尚创建的兴化寺,清代康熙年间徐州知州姜焯开凿的大士岩,晋商创建的山西会馆,雍正年间徐州知府李根云创建的云龙书院,光绪年间徐州知府田庚倡建的船厅等历史文化古迹,还有民国时期建造的碑廊、御碑亭等。 云龙山有着深厚的历史文化积淀,其中尤以名人文化著称。宋代大文豪苏轼任徐州太守时,曾多次携友游览云龙山,纵情山水,留下许多精彩诗篇和散文,成为传世佳作。此后至明清民国,文臣武将多有题诗刻碑,为云龙山增添了几许风流倜傥。 云龙山的佛教文化源远流长。自北魏以来,佛教灯燃千载,历经隋、唐、五代、南北朝与宋、元、明、清各代,历代高僧与能工巧匠,为云龙山留下了一批佛教历史文化经典,其中尤以“三砖殿覆三丈佛”的独特景观名噪天下。 然而,由于徐州历史上久经战乱,许多珍贵的历史文化遗产遭到惨重破坏。 解放初期,徐州百废待兴,人民政府面临城市重建重任,在财政异常困难的情况下,硬是挤出一部分资金,对云龙山重要古迹进行了维修整理。 二十世纪六十年代后期,掀起了文化大革命,云龙山又一次遭到浩劫,许多重要文物古迹惨遭破坏,大石佛被毁,密布大佛两侧崖壁上的小佛雕无一幸存,许多珍贵的石碑被人为破坏,变得面目全非。 至二十世纪八、九十年代,社会趋向安定,在政府财政及社会资金支持下,云龙山上大部分古迹逐步得到修复。在修旧的同时,又先后增建了幽邃轩、洞天小庐、云龙山北大门、跨云阁、观景台、杏花村、西大门、鹤归亭及同心台等一批新景观,部分复建了张山人草堂、云龙书院等古迹。 改革开放促进了经济发展,同时也给景区建设带来了前所未有的发展机遇。徐州市政府高度重视景区建设,于2004年实施了云龙山显山露水工程,2012年实施了云龙山敞园改造工程,改造后的云龙山生态环境得到极大改善,景色变得更加优美。景区发展前景呈现出勃勃生机。